一真無為

(一真無為, 一真无为)
The [lang id =1028]一真法界 one reality, or undivided absolute, is static, not phenomenal, it is effortless, just as it is [lang id =1028]自然 self-existing.
* * *
謂一真法界的理體是清淨和無為的。

Dictionary of Buddhist terms. 2013.

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  • 一道無為心 — 真言宗所立十住心之一。 見十住心條。 …   Dictionary of Buddhist terms

  • 一道无为心 → 一道無為心 — 真言宗所立十住心之一。 見十住心條。 …   Dictionary of Buddhist terms

  • 真如無為 — 唯識宗所立的六種無為之一。 六無為中, 前五種是或約其因來說, 或約其用來說, 只是方便譬喻, 唯有真如無為才是諸法的法性、 實相。 《成唯識論》卷二曰: ‘真謂真實, 顯非虛妄。 如謂如常, 表無變易。 謂此真實於一切法, 常如其性, 故曰真如。’ 真如是諸法的實性, 諸法如波, 此性如水, 諸法如繩, 此性如麻, 諸法離此則無自體;此離諸法則無自相, 故此實性與諸法不一不異。 * * * 謂真如法性, 離於造作, 本自無為。 …   Dictionary of Buddhist terms

  • 無為 — (無為, 无为) 道教對待社會政治和人生處世態度的基本法則。 認為天道自然無為, 因而對治理天下要順乎社會, 與民休養生息, 人的行事也應效法天道, 不要妄自作為, 講求清靜寡欲, 與世無爭, 慎行遠禍。 〝無為〞原來是先秦道家提倡的一種人類活動的準則。 《道德經‧三十七章》: 〝道常無為而無不為〞。 以為〝道〞是產生宇宙萬物的本體, 從產生的過程看, 是自然而然的, 沒有任何外在的強加的力量, 所以說〝道〞是〝無為〞﹔但從其產生萬物的結果看, 一切都由〝道〞產生,… …   Explanatory dictionary of Taoism

  • 真如无为 → 真如無為 — 唯識宗所立的六種無為之一。 六無為中, 前五種是或約其因來說, 或約其用來說, 只是方便譬喻, 唯有真如無為才是諸法的法性、 實相。 《成唯識論》卷二曰: ‘真謂真實, 顯非虛妄。 如謂如常, 表無變易。 謂此真實於一切法, 常如其性, 故曰真如。’ 真如是諸法的實性, 諸法如波, 此性如水, 諸法如繩, 此性如麻, 諸法離此則無自體;此離諸法則無自相, 故此實性與諸法不一不異。 * * * 謂真如法性, 離於造作, 本自無為。 …   Dictionary of Buddhist terms

  • 無為 — 無造作之意。 為‘有為’的對稱。 即非由因緣所造作, 離生滅變化而絕對常住之法。 又作無為法。 無為法原是涅槃的異名, 後世更於涅槃以外立種種無為, 於是產生三無為、 六無為、 九無為等諸說。 一切有為法, 均具‘生、 住、 異、 滅四相, 生滅無常, 所以只是現象。 而無為法無此四相, 不生不滅, 是一切現象的本體。 本體不待因緣造作, 故名無為。 無為法亦即是真如, 真者真實, 如者如常, 本體有真實如常之相, 故名真如。 有為法是世俗諦之法,… …   Dictionary of Buddhist terms

  • 無為法有六 — 一、 虛空無為, (真空之理, 離諸障礙, 猶如虛空, 無所作為也。 )二、 擇滅無為, (擇即揀擇; 滅即斷滅。 以智滅惑, 所顯真理, 理無作為也。 )三、 非擇滅無為, (不假智力斷滅諸惑, 性本清淨, 無所作為也。 )四、 不動無為, (即第四禪天得不動地, 所修出世之理, 無所作為也。 )五、 受想滅無為, (受想心滅, 所顯真理, 無所作為也。 )六、 真如無為, (不妄曰真, 不異曰如, 真如之理, 無所作為也。 )蓋前色法、 心法、 及心所有法、 不相應行,… …   Dictionary of Buddhist terms

  • 無為位 — 無為位有六法: 一、 虛空無為, (真空之理, 離諸障礙, 猶如虛空, 無所作為也。 )二、 擇滅無為, (擇, 揀擇; 滅, 斷滅。 以智斷惑, 所顯真理, 無有作為也。 )三、 非擇滅無為, (不假智力, 斷滅諸惑, 性本清淨, 無所作為也。 )四、 不動無為, (不動地, 即第四禪天。 從地立名。 此天所修禪定之理, 無所作為。 )五、 想受滅無為, (想、 受心滅, 所顯真理, 無所作為也。 )六、 真如無為, (不妄曰真, 不異曰如。 真如之理, 無所作為也。 )由此六法,… …   Dictionary of Buddhist terms

  • 無為法 — 在五位百法中, 第五位法是無為法。 《百法明門論》: ‘第五無為法, 略有六種, 一、 虛空無為, 二、 擇滅無為, 三、 非擇滅無為, 四、 不動無為, 五、 想受滅無為, 六、 真如無為。’ 無為法, 是前四位法的真實法性, 故稱為識實性, 即第五實性唯識。 在五位法中, 六位心所為識之相應, 稱相應唯識。 十一種色法為識之所緣, 稱所緣唯識。 二十四種不相應行, 是識之分位, 稱分位唯識。 而無為法是識之實性, 故稱實性唯識。 無著晚年游化於中天竺的憍賞瀰國, 百余歲時始入圓寂。… …   Dictionary of Buddhist terms

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